Los participantes en este debate sobre la transición democrática en México, analizan y discuten los nuevos rasgos de la vida política y social de nuestro país que se expresaron en forma estruendosa el 6 de julio de 1988. La situación del Estado y su posible reestructuración, los conflictos de los grupos de poder, la ruptura de la Corriente Democrática del PRI, un proceso electoral sin precedentes, los caminos de la reorganización de la sociedad, el anhelo renovado por la democracia, los resultados electorales y las consecuencias de la nueva irrupción masiva del pueblo en la política nacional por la inesperada vía de las urnas, son algunas de las cuestiones que se abordan en forma polémica en este libro, que configuran un periodo histórico que puede desembocar en una posible transición democrática

Las dificultades, encontradas en estos 15 años de vida de la UAM, obligan a la reflexión permanente y a la búsqueda de soluciones a los problemas cotidianos ya sean éstos de tipo académico o administrativo.
La nueva colección "LA LLAVE" que se inicia con el título de este libro, da vida a una serie bibliográfica acorde con el sistema modular y con los planes y programas de las carreras que se imparten, pues si bien se habla de ''objetos de transformación" de una docencia problematizadora e interdisciplinaria, los textos con los que se cuenta son de carácter disciplinario en su mayoría y alejados de los objetivos propuestos por el sistema modular.
Esta línea editorial pretende llenar este vacío y ofrecer a los alumnos y profesores materiales de trabajo, resultados de investigaciones, ensayos, antologías, bibliografías comentadas, etcétera, que posibiliten el trabajo académico dentro del sistema modular, para que contribuyan al mejoramiento de la enseñanza y a la búsqueda de la excelencia en el proceso de enseñanza-aprendizaje.
Esperamos que el público lector reciba calurosamente esta colección y nos apoye en los objetivos que pretende alcanzar nuestra Universidad, nuestra Unidad Xochimilco, la División de Ciencias Sociales Y Humanidades y nuestras carreras, de convertirse en centros de excelencia, de reflexión crítica y visión social que permitan la superación de todos los mexicanos a través del trabajo profesional y de la investigación de nuestros egresados.

No se pueden soslayar los importantes aportes que teórica y metodológicamente haría Patricia al campo de la investigación, particularmente en lo que respecta a los movimientos y procesos de la práctica profesional del psicólogo social, la asistencia, la intervención, la niñez.

Siempre preocupada por la instrumentación de una acción crítica de la práctica psicológica en el campo social, Paty Casanova centró muchas de sus reflexiones sobre el quehacer del psicólogo social y, siguiendo los estudios de Robert Castel, se interesaría apasionadamente por la práctica profesional del frente “psi”. De esta manera, en el aula con los alumnos, en el trabajo con sus colegas, en foros de discusión o en diversos escritos, Paty insistió siempre en el análisis de la intervención de la práctica profesional.

Estos cuestionamientos fueron siempre la orientación que guió el espíritu académico y de investigación de nuestra entrañable maestra; fueron aquellas problemáticas que la llevaron a trabajar la estrecha relación de las prácticas del frente “psi” con las prácticas asistenciales, y a sostener lo que junto con Rafael Reygadas y Roberto Mañero han denominado Psicología Social de Intervención, definida más por el campo de la promoción que por el de la asistencia.

El tiempo que vivimos exige una reflexión crítica profunda y un compromiso con las alternativas y utopías posibles, en una visión también innovadora de las estrategias de cam¬bio, que hoy parten de lo cotidiano, lo local, lo regional, en combinación con lo planetario, así como de soberanías construidas en el reconocimiento de la diversidad de las identidades. Por ello, tratamos de encontrar en cada capítulo y en la totalidad compleja que representa este libro, los ritmos que nacen en la regularidad y en la aparente improvisación.

Este volumen de la colección “Pensar el futuro de México”, concebida en la División de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco con motivo del bicentenario de la Independencia de México y el centenario de su Revolución, habla sobre un nudo problemático en el que se entrelazan todos los aspectos de la vida, situación y condición humana; sobre la posibilidad básica de la existencia a partir de la práctica y la praxis en el mundo, la construcción de la historia y el proyecto humano. En el contexto de un mundo dominado por el dios del mercado, donde se estila olvidar el pasado y el futuro, La salud en México aporta elementos para recordar que el presente no es más que lo que nos es dado como orientación en el mapa espacio-temporal que se dibuja entre el pasado que alcanzamos a mirar y el futuro que permite dotar de sentido la acción humana; en la volatilidad del presente sucede la carnalidad del sufrimiento de personas particulares, de conjuntos sociales particulares, sufrimiento que se genera y profundiza con la limitación, intencionada o no, del ejercicio de sus facultades saludables.
Un primer aspecto a considerar para la lectura de este libro es el entendimiento de la salud y su relación con la enfermedad en un contexto de dominio, consumado en el siglo XX, de las concepciones cartesianas de la biomedicina sobre otras posibilidades de entendimiento de la condición saludable, y del modelo económico neoliberal sobre la misma biomedicina.

La revuelta por la democracia narra las luchas de los pueblos indios desde la conquista hasta 1997 , por ganarse un lugar eu la nación mexicana. Cuenta una larga travesía plena de avances, caídas, tropiezos. Y en este  viaje, el autor nos redescubre al indio que desde 1994 se ha vuelto protagonista de los cambios que exige la patria toda. Y así, nos actualiza la historia: convocando al  presente las revueltas del pasado, que hoy cobran más vigencia que nunca.

“Estamos aprendiendo el lenguaje con el que Dios creó la vida”. Esta frase del entonces presidente de los Estados Unidos, Bill Clinton, le dio la vuelta al mundo. La pronunció durante el anuncio oficial de la conclusión del primer borrador del genoma humano. ¿Qué significado tiene esta afirmación? ¿Cuál es la importancia de la secuenciación de nuestro genoma? En caso de que los conocimientos genómicos representen realmente el lenguaje de la vida, cabría preguntamos ¿Qué haremos con ellos?.
Este libro pretende dar un panorama de las posibilidades y limitaciones de la investigación genética y genómica en curso y de sus repercusiones en la biotecnología, en la medicina, en el derecho, en la ética, en la economía y en la educación. También en nuestras concepciones científicas y en nuestra percepción sobre la ciencia; es decir, en diversos aspectos de nuestra relación con la naturaleza y la sociedad.

Los sorpresivos y profundos cambios políticos y sociales que ha conocido la humanidad a fines de los años ochenta y comienzos de los noventa han terminado por conmocionar a las ciencias sociales, las cuales, desde años antes, venían sufriendo serios cuestionamientos en su capacidad de aprehensión e interpretación de la realidad, situación que se hacía patente en la multinombrada crisis de paradigmas.
El marxismo no ha sido ajeno a esta situación. Por el contrario, podríamos decir que quizá ha sido uno de los cuerpos teóricos más cuestionado, tanto por la globalidad de su planteamiento, así como por los "compromisos" que se suponen a esta teoría con las experiencias conocidas como del "socialismo real".
Las páginas que aquí se ofrecen al lector constituyen un esfuerzo de reflexión desde el marxismo de los procesos sociales y políticos de este fin de siglo. Este esfuerzo de reflexión busca incorporar al discurso temas y problemas que fueron olvidados o relegados por el marxismo tradicional y que a últimas fechas se muestran como imprescindibles. De entre ellos cabe mencionar el papel del individuo y de los ciudadanos.
La perspectiva que aquí se asume no implica abandonar el análisis de clases, sino que considera que su importancia no debe ser entendida como una negación de enfoques y aspectos que lo complementan, como los antes señalados.
La reflexión sobre la democracia, tema central del discurso y de la teoría política de nuestros días, a partir de una visión que hace del ciudadano un actor privilegiado, ocupa un lugar destacado en los artículos aquí reunidos. Los factores que limitan los procesos de democratización en América Latina son una de las preocupaciones centrales en muchos de los materiales.

Rousseau frente a los modernos y al imperio de la razón producto del progreso, llama la atención sobre las consecuencias negativas para el hombre, de ese progreso racional en la cultura y la civilización. En la sociedad actual, los vientos de cambio, como en una cinta sin fin, retoman el nombre de modernización y progreso, y tiene como punta de lanza la última expresión de la razón: la tecnología. Quizá por eso valga la pena recoger la sentencia de Rousseau en esta nueva época de Ilustración, y develar la supuesta neutralidad de los cambios tecnológicos colocando en el centro los intereses de la mayoría de las mujeres y hombres de nuestra sociedad.
Mucho hemos oído hablar de biotecnología y de sus múltiples efectos sobre sectores como el agrícola y el alimentario, así como el farmacéutico y el energético pero ¿cuál es la fuerza real transformadora de la biotecnología? ¿Cuáles son sus ritmos de implantación y en qué puntos actuará realmente?, y bajo las condiciones actuales en que vive nuestro país ¿qué efectos tendrá la biotecnología? ¿Reforzará nuestra dependencia, transnacionalizará aún más nuestra economía? ¿O seremos capaces de apropiarnos con un sentido popular y nacionalista de la biotecnología? En otro nivel ¿también se cuestiona la llamada revolución biotecnológica? ¿Qué idea de progreso conlleva?, ¿cuál es su efecto sobre las formas de producir, sobre el empleo y los modos de vida?, ¿sólo hay un camino o pueden retomarse, por ejemplo en la revolución agrícola, opciones bajo la perspectiva del campesino?

El estudio del Estado mexicano contemporáneo se ha centrado usualmente en los que se consideran sus dos rasgos básicos: su fortaleza y su autonomía. De hecho, en numerosos trabajos aparecen como uno solo. En la medida en que es un Estado fuerte --se argumenta-- puede colocarse por encima de las clases, arbitrar sus conflictos y, en general, conducir al país por una determinada vía de desarrollo.
Tal interpretación dominante en el medio académico ha sido desarrollada sistemáticamente en las dos últimas décadas por la escuela estatalista, formada alrededor de la preocupación por explicar la naturaleza de la dominación en el México posrevolucionario, Sus preguntas clave parecen haber sido dos: ¿cómo se ha logrado construir un sistema político tan estable como el mexicano, cuando en el resto de los países latinoamericanos ocurrió, en general, lo contrario?, y ¿cómo se ha logrado mantener el control –o consenso en su caso- de las clases subordinadas en tal sistema, si al mismo tiempo se ha favorecido una distribución sumamente inequitativa de la riqueza nacional?