EI presente volumen, el sexto de la serie, es fruto de la reflexión de autores que, desde su ejercicio docente y de investigación en diversas universidades mexicanas, se reúnen para el diálogo y la práctica hermenéutica. En la UAM Xochimilco, el Área de Investigación de Polemología y Hermenéutica le ha dado una continuidad a este trabajo colectivo y ha logrado reunir a investigadores que coinciden en este interés. La razón es clara, esto permite la aproximación a diversos objetos de estudio, en distintas disciplinas de las ciencias sociales y las humanidades. El primer apartado trata sobre Filosofía y hermenéutica. Abre con un trabajo de César Arturo Velázquez Becerril sobre la virtud política en Protágoras. Donovan Adrián Hernández Castellanos escribe sobre Foucault y la gubernamentalidad. La sección cierra con el trabajo de Diego Calcáneo Aguilar sobre imaginario y geopolítica. 

La segunda parte de este volumen, Literatura y hermenéutica, inicia con un escrito que sirve de transición. Teresa Farfán Cabrera y Javier Meza G. revisan la relación entre la llíada y la paideía. Sergio Bojalil Parra analiza textos de Sankén Yatón, historiador y sacerdote del segundo milenio a.n.e. Gustavo García Conde examina la hermenéutica material de Peter Szondi. Diana Fuentes escribe sobre la relación entre la novela y la creación del concepto de nación en el siglo XIX. Aída Chacón-Castellanos analiza el discurso racial en la literatura antillana. La sección cierra con el texto de Humberto Guerra sobre dos crónicas de Rubén Gallo y Daniel Link. 

En este volumen —con sus dos partes, la primera más dedicada a la reflexión filosófica y social; la segunda, centrada en el estudio de textos literarios— queda patente que la hermenéutica es una herramienta para el estudio de las fuentes clásicas de nuestra cultura, así como para la revisión de autores más recientes, fundamentales para la discusión actual de problemas sociales contemporáneos.

Hay una larga tradición en investigar la música, de observar en la música un conjunto de relaciones que pasan por el orden de lo simbólico y el gusto, pero que desde los estudios de la sociología contemporánea se han sustentado las bases para contemplar esta disciplina como un campo de gran relevancia para el saber de las sociedades. Weber, Adorno, la escuela de Frankfurt, el deconstruccionismo o la teoría constructivista cultural derivada de Pierre Bourdieu han dejado fundamentos para justificar la ejecución de trabajos referentes a la música dentro del campo de lo social. Las Transformaciones de la música contemporánea busca abrir el panorama de debate sobre las nuevas formas de interpretar la música más allá de una actividad artística, dentro de las teorías que actualmente se sitúan en el capitalismo estético, ahí donde el valor del arte no está en la creación sino en su función social, en acciones, en fenomenologías apropiativas, colaborativas, disidentes, identitarias, tecnológicas; la música permite evidenciar la multiplicidad de formas en las que aparece en valor cultural y social de los intercambios emocionales en su vinculación con problemas y conflictos.

Transformaciones de la música contemporánea es un libro que en su conjunto muestra los desplazamientos, las interrogantes, fenómenos del tiempo actual.

Esta obra es resultado de una investigación de campo realizada en un pueblo originario asentado al sur de la Cuenca de México, pero que ha sido sitiado por la capital mexicana. En ella se discute la relación subordinada y el despojo de la Ciudad de México sobre sus pueblos y barrios originarios; lo que ha ocurrido desde la época colonial a la actualidad.

Desde el virreinato hasta la posrevolución. En la Ciudad de México siempre se han despojado a los pueblos de sus cultivos, territorios y aguas. Estos han resistido con base en formas de gobierno tradicional nombradas según sus usos y costumbres. Conocidas como mayordomías, fiscales, topiles, patronatos o comisiones.

La teoría y la perspectiva de género son un referente contemporáneo para los movimientos sociales, la academia, las políticas públicas y las plataformas de acción políticas en su diversa naturaleza. La centralidad que ha ocupado en décadas recientes se debe a que han fortalecido e innovado conceptos y métodos que permiten comprender la diferencia social, la desigualdad, la jerarquización y el poder entre hombres y mujeres. También permite identificar las desigualdades entre las identidades y las expresiones, orientaciones o preferencias sexuales.

Sin embargo, no solo han sido una herramienta de análisis, sino una guía para la acción y el cambio social que permita relaciones más igualitarias, democráticas y libres de violencia. El género se interconecta con otros campos de la vida social e individual, como la clase social, la pertenencia étnica, racial, de grupos culturales, adscripciones políticas y manifestaciones de la sexualidad. Cubre los campos sociales bajo la concepción de que las sociedades humanas están conformadas por seres humanos generizados.

Si bien los cambios se reconocen y se valoran en su importancia, aún existen retos en la incorporación de enfoques, problemas sociales y poblaciones en la agenda relativa a la perspectiva de género y la diversidad sexual. Éstos provienen tanto de los problemas públicos que le dan origen, como de la construcción del conocimiento en la materia, la incorporación de experiencias –exitosas o no–, y de llevar a cabo políticas articuladas, secuenciadas e incrementales.

La violencia de género en contra de las mujeres y la diversidad sexual, pese a los cambios jurídicos, políticos y culturales incuestionables, sigue siendo cotidiana y estructural. No se trata de focalizar la atención en grupos en situación de vulnerabilidad, como erróneamente se enfoca con frecuencia, sino en más de la mitad de la población mundial y, desde luego, de nuestro país y nuestra capital de la República.

De ahí la importancia de fomentar, acompañar y concretar análisis y propuestas en torno a la perspectiva de género y la diversidad sexual que fortalezcan el compromiso e institucional, que se concreten en la construcción de insumos empíricos y conceptuales que puedan servir para la comprensión y el cambio social.